不同的八字干支变化会带来不同的算命命格，这也是易经算命主要推算的对象。只有对一个人所以拥有的不同命格进行正确解读，才能够了解到他们在生活中、工作上会有着怎样的运势。像是八字中一种极为特殊的命格，三奇贵格就有着相当特别的运势。 三奇贵格介绍： 在易经算命中对于三奇贵格的解读是八字中存在特殊的干支排列。十天干中乙丙丁乃是天上三奇，而甲戊庚则为地上三奇，还有辛壬癸为人间三奇。当一个人的八字中存在这三种特殊的干支顺序排列状况的话，就意 ...
未济卦作为易经六十四卦的第六十四卦，未济，内卦象为水，为劳；外卦象为火，为明。火性本炎上，水性喜就下。本卦火在水上，是彼此悖离，两不相契。六爻之位皆不相当，致有矛盾对立悖乱之象，不能发挥济人济物之功用也。而关于未济卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 水火未济卦的寓意是什么? 未济卦是《周易》六十四卦的最后一卦。此卦坎下离上，为中下卦。 未济卦的卦 ...
既济卦作为易经六十四卦的第六十三卦，既济，内卦象为火，为明；外卦象为水，为暗。本卦水在火上，乃互为调摄之象。水火不相入而相资，如能均衡对称，即可发挥济人济物之功效,故称既济。而关于既济卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 水火既济卦的寓意是什么? 既济卦是《周易》六十四卦的第六十三卦。此卦离下坎上，为中上卦。 既济卦的卦辞是：“ ...
小过卦作为易经六十四卦的第六十二卦，小过，内卦象为山，为止;外卦象为雷，为动。山上有雷，其声受山峦之阻碍而减小,不若雷在天上之震撼与轰隆，因雷声愈高则愈响亮也。小过者，小有过失也，易变之义，贵在“守中”。而关于小过卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 雷山小过卦的寓意是什么? 雷山小过卦是《周易》六十四卦的第六十二卦。此 ...
中孚卦作为易经六十四卦的第六十一卦，中孚，内卦象为泽，为和悦;外卦象为风，为出入。巽风兑泽,二阴在中，四阳夹辅在外，有刚中而内虚之象。本卦以信守中道为最高的道德修养,所以六爻皆不取外应而只取亲比，又以得中位为得中道居正位为信中道。而关于中孚卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 风泽中孚卦的寓意是什么? 风泽中孚卦是《周易》六十四卦的第六十一卦。此卦兑下巽上，为下下卦。 风泽中 ...
节卦作为易经六十四卦的第六十卦，节，内卦象为泽，为和悦;外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。泽水外泄，泄尽则竭。本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道，以喻对立与统一适时调摄之重要。而关于节卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 水泽节卦的寓意是什么? 水泽节卦是《周易》六十四卦的第六十卦。此卦兑下坎上，为上上卦。 水泽节卦的卦辞是：“节， ...
涣卦作为易经六十四卦的第五十九卦，涣，内卦象为水,为险；外卦象为风,为木。风行水上,有流动涣散之象。江河湖沼之水，因冬寒结冰而凝聚，是其聚也。春暖气升,风吹水上，冻解冰释，又将冰块疏散，是其散也。而关于涣卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 风水涣卦的寓意是什么? 风水涣卦是《周易》六十四卦的第五十九卦。此卦坎下巽上，为下下卦。 ...
兑卦作为易经六十四卦的第五十八卦，兑，内外卦象皆为泽，为喜悦。丽泽乃两泽相邻，有彼此邻近、互相滋益之象。兑又为朋友，为讲习。犹之朋友之间切磋学习，有所得而喜悦之义。喜悦之道在顺乎天而应乎人，即合乎天之“道”与人之“情”，盖柔顺应不失其内刚，刚正又不宜失去外柔，如此则可刚柔相济，守持正道。而关于兑卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内 ...
巽卦作为易经六十四卦的第五十七卦，巽，内外卦象皆为风，为入，为进退，为不果，有风风相随、无孔不入、风行草偃、周遍普被之象。巽亦为命，为木，有巽顺接纳之义。而关于巽卦的含义，卦德，卦义，卦用等你了解清楚了吗？如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧！ 巽为风卦的寓意是什么? 巽为风卦是《周易》六十四卦的第五十七卦。此卦巽下巽上，为中上卦。 巽为风卦的卦辞是：“ ...
婚姻算命算是周易八卦中常见的一种运势推算，因为财运、事业运以及感情运势是人们最为看重的几种运势，总是希望能够通过易经算命来了解自身所拥有的相关运势特点。而想要了解这些个运势的好坏那么首先就需要对命主所拥有的八字进行分析，例如通过对八字的分析就可以了解到一个男性是否可以娶到好的妻子。 日下坐财：日柱中存在财星落于身下，使得其人在结婚之后所拥有的财运能够直线上升。这样的男性 ...
自古以来，真正的易学高人都在强调“无疑不占”，甚至“善易者不占”，这是为什么呢？我们先来看看什么是“疑”。 疑与“迷”含义相仿，是对未来不确定，不知所从。这个“疑”完全不是出于好奇，而是内心真正的疑惑。康熙在《庭训格言》里引用了箕子的话：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”意思是说：你若有大的疑难，先要自己考虑，再与卿士商量，与庶民商量，最后问卜占卦。这里提到是“大疑” ...
正所谓平安是福，无论个人命中是否具有出色的财运、感情运势，如果缺少稳定的话到头来都只是一场空而已。只有安稳的运势才能够给人带来真正的幸福。但每个人的算命八字各不相同，这就意味着他们所拥有的运势也有着不同的变化，有很多人会因为八字而缺乏安稳的运势。通过易经算命进行命格推算就能够看出在哪些月份出生的人，命中缺少平安。 五行过于旺盛的月份 个人八字中的五 ...
正所谓“财为养命之源”，虽然金钱不是万能的但是生活中处处离不开金钱，这也是为何人们在生活中无时无刻都在为金钱而奔波。能够获得财运确实是一件好事，但财运有的时候也会带来霉运。在算命中对于因财招灾的运势变化有着非常详细的解读，很多特殊的命格都会因为财富而找来灾祸。那么要如何化解这种易经算命命格呢？ 为何会因财招灾？ 因为财运遭遇厄运的原因其实很好理解，就是因为其人的命中存在一些特殊的八字命格。有的 ...
所谓“八字为官”其实就是指一个人命中八字有着非常出色的官运，其人也是和通过当官来获得财富和幸福。而有着这种特殊八字的人往往也有着很特殊的算命运势。从易经算命中可以对这些八字进行解读。 身旺官弱 日主旺相才具备混迹官场的能力。若是日主命中有着官星衰弱的特点，那么就无法平衡自身的运势。身旺的人往往有着非常好的运势，而且其人的性格也比较强势，善于通过自己的努力创造财富。 所以说身旺 ...
（一）算命术起源与流传 “算命术”在我国流传有几千年，起源于商周一直流传到现在，迄今为止基本以“李虚中、徐子平”四柱八字之人始生年月日所值日辰支干相生胜衰死旺相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时、月令、日支与命宫。然其说之汪洋奥美，万端千绪。 人生一世草木一秋，人与万物一样都有生死与繁衔，草木种植要根据自然环境与气候等生存规则才能够生长旺盛，如果环境不适合如何得以生长，如果气候不适合又何得以生长与繁衔？比如我们将稻谷在秋天播种，能有收成吗？ ...
这日读南师的《易经杂说》颇有感悟，尤其是南师关于《易经》与做领导的学问的讲述。 南师在讲领导者的条件与修养时引用了《文言》“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，易曰见龙在田，利见大人，君德也。”做领导者首要的条件与修养是什么呢？四字精髓，“学、问、宽、仁”。 做领导首先要学习。“学以聚之”，学问是积累起来的。学习什么呢？那就多了，科学、人文，管理之术，为官之道等等。作为领导者， ...
对于《易经》而言，套用王冰对《黄帝内经》的评论：“其文简，其意博，其理奥，其趣深”。历代解说《易经》的人，可谓是汗牛充栋，比比皆是。《系辞传》中说：“《易》之为书也，推天道以明人事”，这一句话可谓蒿矢之论。《易经》讲的所谓天地阴阳之道，其落脚点实乃人心之道。若纯以自然万物之道而观《易》，则意趣甚远矣！天人合一，其重心在人而不在天。 《礼记·经解》中说：入其国，其教可知也…… ...
易经应该是一部哲学著作，朴素的唯物论和辩证法，由于当时所处的环境和认知的局限性，也有大量的唯心的观点。无论唯物和唯心，但都用了辩证的，发展的，矛盾的、量变质变的定理去预测事物的发展变化规律，对人做事具有很强的启迪。后来才发展为占卜，并且加进了许多后人的研究成果。已经博大精深，研究易经十分不易，精通易经，比登天还难。 《易经》中有两个内容，早先的文字很少， ...
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。不过，现在一提起《易经》，很多人以为就是《周易》，其实是错误的。《易经》有三易之说。《周礼》记载：“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”，即夏代的《连山》、商代的《归藏》以及周代的《周易》，这三部经卦书统称为《易经》。其中《连山》、《归藏》在汉朝或魏晋时已失传， ...
本条内容由齐谐笔录整理制作|转载请联系后台何为预测？预测就是对未来事物进行推测，而《易经》便是总结预测规律的理论书。《易经》编排成书以后，虽然保留了预测功能，但是更体现了编纂者的哲学思想和生活体验。根据《周礼》记载，夏商周三朝都有《易》，统传至今的只有周朝的《易》，所以称为《周易》。《周易》后来被儒家奉为经典，故称为《易经》。《易经》是由一套象征符号系统六十四卦组成。最初用两个最基本的符号阳爻和阴爻表示宇宙万事万物的基本分类。分别象征天地，阴阳，动静等相互 ...