《葬书》三篇本（《四库全书》录本） 内 篇 葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩，钟灵东应。木华于春，粟芽于室。 盖生者，气之聚；凝结者，成骨，死而独留。故葬者，及气入骨。骨，以荫所生之法也。丘垅之骨，冈阜之支，气支所随。经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故 ...
《地理大全辑要》录本《青囊奥语》 青囊奥语 唐·杨筠松撰 魏里许注释 坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。 巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。 魏释：先天河图十二支，后天洛书八干四维，附文上篇，专言天卦挨星五行，天干从地支。此篇专言地卦，三合五行地支从天干。 坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫。申子辰三合水局，而坤壬乙附之。故亦为水，水为文曲。 艮寅同 ...
千金赋 江西刘若谷 尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。 失其旨者，节节皆差。 得其诀者，处处是道。 首识寻龙之法。次明结作之情。 详究点穴之方。细看砂水之意。 偃蹇剥换者，乃变化之机。 起伏曲折者、乃行度之准。 出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。 浑穆端严、方成大器。 歪斜直硬 ...
杂篇 占山之法，以势为难，而形次之，方又次之。 千尺为势，百尺为形，势言阔远，形言浅近。 然有大山大势，大寺大形，则当大作规模，高抬望眼，而后可以求之也。 势有隐显，或去山势，从东趋形，从西结势，由左来穴，自右出势。 又有佯诈穴，亦有花假，此所以为最难也。 其次莫如形。 有一二里为一形，此形之大者；也有只就局内结为蜂喋蛙蛤之类，此形之小者也。 鹅凤相肖，狮虎相类，形若不真，穴仍由似？故形亦为难也。 又其次莫如方。 ...
青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注 序 先生汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏葬书引经曰：为证者，即此是也。先生之言简而严，约而当诚，后世阴阳之祖书也。郭氏引经不全，在此书其文字面不全，岂经年代久远，脱落遗佚，与亦未可得而知也。 经 盘古浑沦，气萌大朴，分阴分阳、为清为浊，生老病死、谁实主之。 气结崑崙，形像质朴，既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而浊，有始必有终，有行必有止，始而复终，止而又行，实崑 ...
地理赋 大凡看地者，先观水口城门，关拦周密，内有真龙融结，罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。 若有华表日月捍门，实结富贵之地；北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一；狮子石柱，王候门户；破牆倒壁，贫贱之家 ；若有王候居此，城门定锁千重；见水口成星，即可跟踪寻祖； 贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙叠叠无星，牵连贯顶。 真龙行度，必有护带蝉翼；假龙出身，行度不变枝脚；直硬无顾，乃是鹅头鸭颈； 臃肿粗顽，此脉断无结作。脉细短促，乃为极贵之 ...
水龙经 《水龙经序》 序一 大鸿氏所传地理之书，惟《归厚录》最着，世多有之。此《水龙经》五卷，绝无见者。不知向时入玉峰席氏质库，其人得重价以去，遂置不取。逮质库易主，杂乱字纸中，馀发覆得之，识为秘本，常皮行笈卜兆，相居颇得其用。念世止有此本，恐遂沦失，且原书多有颠倒错互，及脱句讹字，并妄添作书姓名杨筠松、刘伯温之类。因概加厘正，重录一过，而以原书仍归清河氏。尝出以示云间为水龙家言者，如张 ...
二十四山向水口断 一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高夀。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。 左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。 右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。 水出巽巳方為 ...
上篇 寻龙先寻宗与祖，不辨祖宗何足语。大山高耸是真龙，踴跃奔腾俦可伍。 乾坤位奠阴阳分，龙布雌雄须认取。两边夹从看尊卑，三里五里相随护。 先看应龙在何处，主客相迎各回顾。或居水口或平田，或近江湖或大路， 或如猛虎奔青山，或似渴龙投水去。欲落未落雁南飞，欲住未住群鸦聚。 龙若住时山水回，龙未成时山水去。山冈到处有阴阳，只恐时师不遭遇。 或过江河或不见，任使时师寻教偏。或居深谷或深潭，须 ...
罗纹土宿歌 点穴天机寻水路安罗纹，因罗纹不固穴非真，虚实不堪亲。第一纹星覆金碗，隐隐堂气暖。第二纹星仰掌窝，隐隐发箕稿。第三周迥螺壳旋，坡坦微茫见。第四粼粼生铁壁，灯搭藏踪迹。第五窝窝燕子巢，伏仰处成凹。第六螺蛳开腌路，不怕金刚肚。第七先须认界水，忽地浮沤起。第八依稀界送讹，闪侧有盘窝。第九疤包疹块生，不怕面前绷。第十横斜金斗口，卸柴串前后。十一宽平口开关，而字要卸柴。罗纹虽是土宿证，后乐登前应，穴穴要此二星明，方可表 ...
葬法倒杖· 《撼龙经》 脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义。已上四法，高山阳龙用之。 息之缓而短者，用斩法：当近顶放棺，以斩破为义；息之不缓不急而长者，用截法：当对腰放棺，以裁截为义；息之低者，用坠法：当凑脚临头放棺，以坠堕为义。已上四法，高山阴龙用之。 窟之狭者，用正法：当中心放棺，以 ...
寻龙入式歌 《龙格部》宋仙师金精廖禹著 略从重浊凝于地，便有高低势。势来起伏是行踪，前贤呼作龙。龙神高处成楼殿，聚讲星辰见。讲罢辞楼下殿行，行度见真情。迢迢过峡并穿帐，博换成败关。夹卫辅从两傍生，后送更前迎。枝脚随身无反逆，盘剥多奇特。此是山家作穴龙，定起主星峰。龙神显著穴隐藏，点穴贵精详。平地龙神因水势，认取原无二。隐隐隆隆正好寻，寻得值千金。凡入乡先见穴，须把后龙别。若是眼高先见龙。寻得莫匆匆、此是寻龙真妙诀。是地便龙戾试遍去覆 ...
玄龙经论七十二葬法 赖太素（赖布衣）葬法七十二，各有所宜，其审穴场之体段用法者，凡四： （1）大葬法。生气阔大，令气之乘亦大，故大其罗圈，冢堆也。 （2）小葬法。生气小，葬法亦宜小。冢墓不出二寻、一丈之间。 （3）浅葬法。仰掌之脉，气轻清，而灵光凝于土皮。锄一、二迟土色佳。四、三尺下砂石矣。葬深，则骨黑。 （4）深葬法。平冈上，土皆松散。上垄上，土皆砂石。若失之浅，则白骨矣。江北土厚尘 ...
天宝经葬法 大凡登山寻地，先看星辰去住，情性向背。左右交顾，朱雀朝揖，水口回迎。方可看入手星辰，是俯是仰，势倾左右。然后辨脉从何来，认其生死、强弱、顺逆、转跌、斜闪。生脉者如山中之蛇行，如檐前之水滴，如人指之有节，须要断续。断处乃阴气之所生，坐下雌雄交会处，乃阳气之所止。阳气既聚，偃仰流动，一摺为贵。阴气聚处，情分厚薄。阳气聚处，以定浅深。死气之脉，形如溜竹，硬直不动，坐下无有交会。合掌直 ...
刘江东著:《金涵赋》 造化生成章第一 天地造化，阴阳所钟，璿玑玉衡，义齐七政。盖五星璀灿，炫天机地轴之玲珑；玉髓玄明，识阴静阳动之造理。三台应金马玉堂之宿，六甲见琼楼宝殿之龙。台伏（胎腹）三十六传，高齐云而低近水。劫煞一十二路，居后坐而应前宫。 发龙过峡章第二 冓分孤角度踪，峡出崩洪降势。若能明牝牡交媾之情，可识阴阳融结之义。盖三阳从地聚而升，三阴自天生而降。是以有阳嘘阴吸 ...
廖金精作法秘旨歌 龙穴砂水与堂气，生成自天地，取之为用则在人，有术验如神： 1． 要知点穴法，仔细去看踏，前后左右要端详，切记莫紧张。 2． 要知开茔法，宽狭依前说，若然锄破太极晕，水蚁便侵棺。 3． 穿坟要详悉，浅深莫强失，个中造化极精微，不许俗人知。 4． 作堆各有例，不可言容易，五行相克便为凶，灾祸见重重。 5． 于水要步数，起卦用天辅，先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。 6． 取路贵迂曲，要合水星局，莫挨 ...
《金壁玄文》宋仙师廖金精著 （注：本文只是作了简单的标点、断句，部分错别字还没有改正，请读者自鉴，以免误导之嫌。） 稽古圣神察地理，无非山与水。山有脉络水有源，绩断更连。五行生气潜于地，聚散因形势。形势盘桓气自凝，散漫气飘零。气聚人居身获吉，死则埋骨。气散人居身有凶，葬则免贫穷。古人俯察有四用，建藩是为重。扦藩立宅与安坟，大小聚中分。建藩山水必大聚，中聚为城市。坟宅宜居小聚中，消息夺神功。聚在平夷气浮上，人居 ...
理气葬法 宋仙师 赖布衣 凹穴论俗作攀鞍穴 天凹穴者因主龙脉势斜降回臂鞠抱关阐出凹宜有远近之山或有应托乐山为佳龙脉有左落右落单行双行授穴者最宜详审如丑艮双行左落吉艮粘在湾虚处系艮降脉授穴为吉右落凶艮粘居左湾虚处系丑山降脉授穴为凶如艮寅双行右落吉寅粘左湾虚处系艮降脉授穴吉右落凶艮粘右湾虚处系寅降脉授穴为凶凡艮山独行不俱左丑艮双行凹脉左落向庚吉左落授穴吉丑粘右湾虚处 ...
唐 曾文辿 江东一卦从东吉，八神 四个一；江西一卦排龙位，八神四个二； 南北八神共一卦，端的应无差。天卦江东掌上寻，知了值千金； 地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定； 前后相兼两路看，分定两边安。卦内八神不出位，代代人尊贵； 向同水流一路行，到处有名声。龙行出卦无官贵，不用费心力； 虽合天医福德装，未曾见荣光。开天开地定雌雄，富贵此 ...
杨筠松 著 內 传 上 江东一卦从來吉，八神四个一。 江西一卦排龙位，八神四个二。 南北八神共一卦，端的应无差。 二十四龙管三卦，莫与时师话， 忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。 天卦江东掌上寻，知了寻千金， 地画八卦谁能会，山与水相对。 父母阴阳仔细寻，前后相兼定， 前后相兼兩路看，分定兩边安。 卦內八卦不出位，代代人尊贵， 向水流归一路行，到处有声名， 龙行出卦无官贵，不用劳心力， 只把天医福德裝，未解见荣光。 ...