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杨公风水墓地

  杨公是谁?杨公也是学得风水这一门玄学来传授给其他人,对于杨公的杨公的墓地风水大家知道是怎样的吗?下面一起来看看吧。


杨公风水墓地

  杨公风水阳宅择日方法

  1、,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。

  2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。

  3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。

  4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。

  5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。

  6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

  7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰“富贵达京城”。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨“来龙”的真与假,就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰“万丈火坑深”。

  8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。

  9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。

  10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。

  11、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。

  

  杨公墓地风水名语解释

  十凶地

  或有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择,归类为: 天败。犯之子孙流离。 

  天杀。犯之子孙愁困。 

  天穷。犯之子孙孤独。 

  天冲。犯之子孙游手。 

  天倾。犯之败帛星散。 

  天湿。犯之疾病缠绵。 

  天狱。犯之子孙愚顽。 

  天狗。犯之子孙恶逆。 

  天魔。犯之子孙贫贱。 

  天枯。犯之子孙夭绝。     推荐阅读:农村风水墓地

  

  杨公坟地风水

  杨公母坟地在泰宁洪港口;传唐朝末期风水宗师杨筠松避黄巢之乱,路过于此,爱此龙穴砂水,求福地葬母,其后世子孙为麟州刺史,值天下大乱,分南北未统一,居山西太原,世为边将,即杨无敌。宋祖征伐太原,杨无敌(杨业)归顺大宋朝,太宗召见,授代州兼三交驻泊兵马都部署。

  杨公母地龙穴,其来龙一派巍峨广袤,盘旋数百里,星峰极其高大,非足力所能及,龙脉皆甚长远;龙入局之际起涨天水星,横列十数里,帐之中垂落一脉,欲断不断,复顿起高金贴在帐下,圆满光肥,两畔帐带如垂丝窜珠者数十条,护从繁华,于高金星面微开小窝于土聚处结穴,两鞠弯抱窝间平坦圆整,不深不阔,宛然如燕巢,仅可藏车隐马,龙势雄大,穴情巧小,真贵格也。龙穴四周外山包裹,穴自周密藏聚,天然可爱;穴前又平坦数尺,下注嘉泉一年四季不干不溢,此池即内堂也,堂前之山近可攀摘秀媚方平,不迫不逼,整然端拱,穴间惟见此山,其外洋山水及其左右一切俱所不见,恬然安静,如坐密室,而后坐大帐高贴有力,如端居帏幄之中,俗传珍珠凉伞,盖交椅形幞头案,诚切当亦。杨公母地从大势检点来看,诸山重重叠叠,拥护罗列,大溪水暗拱,有万卒影从之势,混港水、洪港水两溪水夹送,龙身交会于五里外,水口诸山皆大龙交缠,穴结腰间,穴前余气甚长不免倾跌,势似顺局为异,然山势高大,穴虽高犹是山,,间,而登穴夷坦藏聚不知为高,亦不知有外面倾跌之患,此所以为美也;此地子孙当为离乡而贵,龙穴煞气未净,高金结穴,又是武曲金旺于西,以庚脉入首作卯向,宜其贵,皆以武功。   推荐阅读:祖坟墓地风水







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