风水学是一门十分古老精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，接下来我们就一起来看看关于风水堪舆的含义都有哪些，通过对风水学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中。

五行风水的应用

1、干支分配五行

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：

天干：甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水

地支：子亥水寅卯木巳午火申酉金丑辰未戌土

2、天干五合

甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火

所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。

3、地支六冲

子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲

地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。

4、地支三合

亥卯未合化木巳酉丑合化金

申子辰合化水寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。

5、地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉丑合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。

6、地支六合

子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合土

地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

“风水”到底是什么意思

风水五要素为龙、砂、水、穴、向，这是指的外部环境，最佳的家居位置，其外部环境自然要具备这些特征。事实上，不可能所有房屋都能获得完备的外部环境，所以我们就要更加重视内部环境了。内部环境注重能“聚气”，聚集有利的生气；注重驱逐浊气，化解不利组合。具体就是要特别重视房型、门向、财位、鬼门，审查卫生间、厨房的位置对否，卧室床向是否正确，是否有门对门现象，门前和窗外是否有不祥的情况等等。

风水常用术语解释

明堂

又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖《泄天机．明堂入 式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方，宽阔始为良。」缪希《葬经翼．明堂篇》：「明堂者，穴前水聚 处也。」徐善继《人子须知．水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃 置。」

峦头

是风水两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用於占测墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮《风水祛惑》：「风水 之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。」《四库全书总目．葬书提要》引明朝王《青岩丛 录》：「择地以葬，其术本於晋郭璞，....後世之为其术者分为二宗....曰江西之法，启於人杨筠松，曾文及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形 势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」

理气

是「闽派」所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行於世。其法专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行，飞星翻布定生克吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。理气之法依据《周 易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。

明清以後，术家倾向「峦头为体，理气为用」，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之法侧重於营宅方面。

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