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研究地理风水

  地理风水的基本内容包含形势(也叫形法)和理气两大系统。地理风水是好重要的,好的地理关联到居住环境,接触的人和环境。不妨随大师一起了解下吧。


研究地理风水

  

  风水与自然规律的关系

  首先说说人的命运。命,就是我们每个人的生辰八字(也就是我们自己的出生年月日时)它是从你一生下来就固有的了,从而也也注定了你是什么样的命就是什么样的人。但运就不同了,运是后天才有的,就是我们所说的运气,运气好坏跟我们所接触的人和环境(学习环境,工作环境,居住环境等)都有很大的关联,工作和居住环境我们自己可以去主宰选择,所以运气是可以通过后天的选择和弥补来改善的。

  中国人做事讲究天时,地利,人和。

  天时就是我们经常会接触到的黄道吉日,结婚,搬迁,生子,出行,交易,动工等我们都会去选一个适合自己的黄道吉日,对时间做事其实就是成功的一半了,

  地利,其实就是我们的家居了,居住环境对于现代人来说是一件非常重要的事情,做生意也好,做官也好,做个普通老百姓也好,我们都希望自己生意兴隆,财源滚滚来,工作顺利,步步高升,名利双收,家人健康平安。

   

  八宅风水

  (1)八宅与八卦---分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

  (2)宅向与卦向---我们根据八宅风学的原则,看一个宅地的坐向就可知道这个宅地属什么卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内,面向着大门,所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。例如,大门向西,则宅坐东;大门向东南,则宅坐西北;大门向西北,则宅必坐东南,如此类推。坐与向的方位一定是相对的,不管宅第的屋形如何,都没有例外。

  我们看看宅地坐于何方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦,即属于哪一宅,这些宅的分类共八种,分别是:

  1、坐东方的宅第是震宅,大门向西。

  2、坐东南方的宅第是巽宅,大门向西北。

  3、坐南方的宅第是离宅,大门向北。

  4、坐西南方的宅第是坤宅,大门向东北。

  5、坐西方的宅第是兑宅,大门向东。

  6、坐西北方的宅第是乾宅,大门向东南。

  7、坐北方的宅第是坎宅,大门向南。

  8、坐东北的宅第是艮宅,大门向西南。

  这便是按照八种卦象而定的八种宅第,这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。

   

  风水地理大师秘传寻龙点穴

  一戒尽龙:余初观山见一枝龙,五节十节,定跟到尽乃止。以为穴结于此。不知龙尽则星体多散漫硬直,龙虎多不抱里,明堂必荡,水神必直,全无美地。疑龙云:劝君莫下干龙,穷两水相交穴受风。风吹水劫无穴结。须知此处是虚龙。又曰:大地每从腰中落,则有余枝作城郭。又曰:大富大贵之地,不在大穷大尽之处。又曰:余气无去三五里,断然不是王侯地。又曰:脉尽须防六绝。此之谓也,譬如人之腹心,必有手足。宇之所堂,必有廊庑。善辨者,当明知之。余屡观明家祖坟,腰结甚多。近取山之要结。亦居入九。然知古人之言不诬也。

  二戒龙虎钳口:地之有龙虎,尤人身之有手足。谁能废之,亦有不尽然者。余见大地,下手多一边,或有龙无虎,或架左,或架右,或边长,或边短,无不可者。惟庸师俗目,常寻钳口如龙虎之状,不问龙穴有无砂水顺逆,即此点穴安葬。所以古人许多结穴,多在龙虎之旁边以钳口取穴。其不对钳口者,穴尚宛然。然而庸师莫辨,故予以钳口,于俗目之害为第一。余当遍观今时葬地,凡龙虎均停,明堂阔大,为千万人所悦慕者,无不败绝。惟剪着下手一边或不见明堂砂水,大非人情所堪爱,无不立见富贵。余非阅历数十年,豁然贯通,断不敢出此言也。俗之言也。然风水生死,学者诚能过一关乃有上进之路,否则终身陷于耳。何地理之足云哉?然此亦予之臆见也。古云:两弓齐到,忌心当面之顷流。一穴居中,防二砂之尖射。又曰:两弓齐到人皆云好,若主杀伤,反生烦恼。又曰:君如识穴不识怪,只爱左右抱强,左回右抱未必结,分明怪穴生贤良,皆言钳中之害也。又也有形好理不好,有穴怪理不怪。又曰:欠缺不齐天地之奇,皆言龙虎之不登也。学者宜破此关。

  三戒两水合襟:余初观地,只在两水合襟处,极边寻求,务期必得。以为理之当然,而不可易者也。而后多览古坟,遍观山水情意,乃知大谬。不然者,往往水合前,则山嘴必尖,流神必远,龙虎必长,真气荡然无一可者,除此合于左转右以出,而得右砂稍拦合;于右转左以出,而得左砂稍截,是乃穴中可裁。若不顾龙穴结作,只以合水为期,则逆龙枝节亦有三条五条,合水者,行龙挠掉长至三节五节,亦有水合襟者,此地可以作穴论乎?又有:大地结于群出辐辏之中,登穴则见峰峦旌簇,分毫不见田与水者。此亦可以合水论乎?书云:地有真龙无朝水,只把案山为近侍,案外一水暗拱环,此穴亦非中下地。又曰:两水合襟莫当中,流顷泻泄最为凶。翻身逆转翔来脉,发福绵绵后坐空。又曰:两水合处莫当前,不在左边在右边。仙人倒杖宜横下,下手最宽可进田?夫坐穴与下手宽,堪舆家之大忌也。合水真者,倒杖横下而不以为嫌,则古人低昂之意厥有在矣。岂无故而谩言哉?故予以钳口为初学之魔障,非阅历数十年不能脱,非得仙人指示不能觉悟。到觉悟时,便是动转之机矣。学者勿障于迷途也。

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