财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神,“小财神”利市仙官、刘海蟾、和合二仙等等…… 中国人,以及生活在全球各地的华裔,对财神有普遍的信仰。其中赵公明是人们最为熟知的财神,然而,他的故里在哪里?现状如何呢? 据清代《周至县志》记载:“财神赵公明,赵大村人,村中有赵公明庙”。该村原名瓦子岗村,因赵公明曾官居大夫,故名赵大村,现名赵代村。赵代村位于陕西省周至县县城东南20公里终南山脚下集贤镇。
我们驱车直奔赵代村。
这是一个紧挨着公路边的小村落。下车后,出人意料地看到一个有趣的景象,小小的村里,竟然背对背有两座财神庙,一家面向公路,庙门向南而开,门面不大但彩绘梁柱,也算华丽。门上有两块木质牌匾,上一块书曰:“华夏财神故里庙”;落款也有趣,书者竟有3人,但实在看不出字出哪位之手:“己卯年春西安任存斌、浙江范权民、石宪章敬书”。下一块匾题为:“赐财宝殿”,上款是“辛巳年春季”,下款是“赵公明文化研究会”。庙前石狮一对,左右设有“玄坛庙重兴碑记”等石碑。
进入庙门,也就一进之深。殿中供放着黑脸财神赵公明,头戴铁冠、手持钢鞭,骑黑虎、飘长须,怒目远望,威风凛凛。可是庙小神大,显得拥挤不堪,只有一个小电灯泡在神头上方发出泛黄而微弱的亮光。据了解,近年来海外华侨常千里迢迢前来造访公明故里,进香祈福。台湾大里市佑福宫仁人善士4次组团来公明故里,寻根问祖并捐资70万元台币(4元台币合1元人民币)造了此庙。
走出华夏财神故里庙,绕到其背后,又是一座财神庙。此庙与华夏财神故里庙背靠背,向北开门,极为陈旧,若没有铁条围墙的庭院,很难与紧挨着的左邻右舍的居民房区分出来。尽管是老旧的建筑,也没有精美的装饰,但这是一座正宗的财神庙。据史料记载,明万历九年(公元1581年)、清光绪戊子年(公元1888年)曾两度整修。1983年这座破旧的老庙被周至县政府列为第二批重点文物保护单位。
从庭院左侧的一块功德石碑上获知,1999年公明庙宇又作了一次修葺,大石碑上记载了公明故里仁人善士捐资的名单,约近200人,此碑凝聚着财神后裔们对祖宗的敬仰及对财富的向往。碑边横挂了一块木板,板上张贴了黄纸的布告,公布了财神庙账务明细表。这张布告也大有特色,上首大字:“创造投资环境,营造开发气氛”;正中墨线双勾一只老虎,虎背上有3面旗帜,写着“公明执法”,虎下注明“欢迎监督”。左下是账单,右上是贺语:“对全组村民大力支持表示感谢,祝:老者健康长寿,青年鸿图大展,少年奋发向上,儿童茁壮成长。”这一碑一纸显示了财神后裔们对财务处理的天性和责任感,同时也流露了赵代村里财神后裔们对政治形势的敏感,对神力宣传的谨慎。
庙内陈旧昏暗,光源只是供桌上的两支蜡烛。供桌后的纱帐中,站立着身穿官服的赵大将军塑像,其他方面与华夏财神故里庙相仿。据说,曾有一位远道而来的老华侨,扶着庙门,老泪纵横,嚎啕大哭,说他一辈子礼拜财神,想不到今天才刚摸到财神的门槛。
站在财神庙前,确实有难以描述的感慨,但全球华人虔诚跪拜的财神祖庙竟然如此简陋,不由引起与笔者同行的一些朋友的遗憾。笔者告诉同行的朋友,此地并不是财神的真正祖庙。
赵代村是财神赵公明的故里,这是可以肯定的,无论根据古代典籍文献、古碑刻石以及遗址遗迹、传说故事都可以获得公论。但是要让财神信仰造福于人类,必须先要勘测出财神出生和羽化之地。
财神故里说财神、“华夏财神故里庙”